“Feministas en resistencia” se consolida en Honduras

A 65 días del golpe de Estado contra el gobierno constitucional de Honduras, miles de personas se mantienen en una resistencia en que el movimiento feminista y las mujeres son, a un tiempo, las principales protagonistas y los principales blancos de la represión del gobierno de facto de Roberto Micheletti.

Este viernes, el presidente depuesto José Manuel Zelaya cumplió dos meses en el exilio, mientras la ciudadanía hondureña en resistencia espera que las presiones de la comunidad internacional dobleguen al régimen de Micheletti, además del anunciado retorno de Zelaya para el 1 de septiembre.

Desde el pasado 28 de junio, todos los días en el país mesoamericano miles de mujeres y hombres salen a las calles para exigir sus derechos agrupados en lo que han denominado el Frente de Resistencia contra el golpe de Estado, que incluye a más de 36 organizaciones campesinas, sindicalistas y empresariales de Honduras.

Entre las multitudes destaca el contingente de las “Feministas en Resistencia”, donde se agrupan las organizaciones que defienden los derechos humanos de las mujeres en el país como: El Centro de Derechos de las Mujeres (CDM), el Comité para la Defensa de los Derechos Humanos en Honduras (Codeh) y la Colectiva de Mujeres Hondureñas (Codemuh), por mencionar algunas.

Estas mujeres no van solas, van acompañadas de otras y de hombres que se identifican con sus demandas, y que decidieron salir a las calles para exigir sus derechos como ciudadanas y ciudadanos, pese las diferentes formas de violencia, incluso la sexual, con que han sido reprimidas para ser calladas e intimidadas.

A raíz de la participación masiva de las mujeres en movilizaciones y discursos de franco rechazo al gobierno de facto, “las hondureñas han tenido que esconderse, vivir la separación de sus hijas, hijos y otros familiares para protegerlos y evitar allanamientos en sus casas, además de recibir todo tipo de intimidaciones que las hacen pensar que pueden ser agredidas en cualquier momento”, señaló Gilda Rivera directora de CDM.

Del 17 al 21 de agosto viajaron a Tegucigalpa mujeres de América Latina, Canadá y Estados Unidos, convocadas por Feministas en Resistencia de Honduras, Las Petateras, Radio Internacional Feminista, Just Associates (JASS), Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel (NWI) y Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad, todas ellas agrupadas en el Observatorio de la Transgresión Feminista. El objetivo: sostener reuniones con organizaciones de mujeres, populares, diplomáticos y algunas autoridades del gobierno de facto.

Cimacnoticias viajó con el Observatorio y pudo escuchar de propia voz testimonios de violaciones graves a los derechos humanos de las mujeres.

Líderes del Frente de Resistencia, por ejemplo, denunciaron la serie de violaciones de las que son víctimas, en particular, las mujeres. “Durante las manifestaciones –revelaron--, las golpean igual o peor que a los hombres, las tiran al piso y les dan nalgadas con palos, las agreden verbalmente. No miran si son niñas, niños, mujeres u hombres; ellos –los agresores-- sólo tiran golpes”.

Desde el golpe de Estado, señalaron las Feministas en Resistencia, sobrevino “una emergencia nacional en derechos humanos”. Honduras fue expulsada de la Organización de Estados Americanos (OEA) y a partir de entonces arreció la persecución y hostigamiento contra el movimiento feminista, defensoras y defensores de derechos humanos y periodistas, entre otros grupos.

Por su parte, la diputada de Unificación Democrática Silvia Ayala denunció el acoso del que ella y otros cuatro de sus compañeros de partido han sido víctimas; al mostrar su rechazo al golpe y exigir se restituya la constitucionalidad han sido golpeados y perseguidos, afirmó.

Asedio que se ha recrudecido, pues, comenta: “a los pocos días del golpe no me permitieron el acceso al Congreso, a pesar de que, con mi identificación, les señale que era diputada; hace un par de semanas tuve que salir huyendo en una caminata de dos horas por la montaña, porque pretendían llevarme detenida”, subrayó.

LA LUCHA POR EL INAM

Durante estos más de dos meses de resistencia, la represión más fuerte que las feministas hondureñas han recibido provino del Instituto Nacional de la Mujer (Inam), como ocurrió el 15 de julio, cuando se manifestaban frente a las instalaciones del mismo para continuar un plantón que habían realizado los días 13 y 14 del mismo mes.

“Fuimos agredidas de manera brutal por fuerzas antimotines convocadas por la Ministra de facto, nos golpearon y apuntaron con los rifles en la cara, nos insultaron hasta que quisieron”, relata una joven integrante de feministas de 23 años

Salvador Zúñiga, dirigente de la Coordinadora de los Pueblos Indígenas de Honduras (Copinh), señaló que en estos momentos en Honduras las integrantes de Feministas en Resistencia son quienes más peligro corren por haber denunciado la militarización del Inam y desconocido a María Martha Díaz Velásquez como ministra de esta institución.

Díaz Velásquez fue nombrada como Ministra del Inam en sustitución de la Ministra por Ley Doris Yolany García Paredes, en estos momentos perseguida política.

Zúñiga afirmó que la ministra nombrada por el gobierno golpista de Micheletti no se rendirá ante los señalamientos del movimiento feministas ya que, como ella misma ha dicho, está bien respaldada.

“Martha es compañera sentimental de Bili Joya; él tiene un compromiso personal para detener cualquier acto en su contra, por lo que en las próximas semanas es probable que haya capturas y asesinatos de mujeres que llegarán a cementerios clandestinos”.

Billy Fernando Joya Améndola, conocido como el “licenciado Arrazola”, fue nombrado el 1 de julio por el gobierno de facto como ministro asesor. Es conocido por haber coordinado y dirigido en Honduras durante la década de los 80 torturas y asesinatos. Integró el Batallón de Inteligencia (3-16) y fundó y dirigió el Escuadrón élite de represión “Lince”, de los Cobras.

Las feministas hondureñas relataron la manera cómo el Inam, lejos de mantener una postura de defensa de los derechos humanos de las mujeres, las está violentando. Kenia Irías, directora técnica del instituto señala que constituye una vergüenza para las y los hondureños, ya que el éste es el resultado de una lucha de muchos años.

“En Honduras, las mujeres somos parte de la creación de la Ley que fundó el Inam y ahora, bajo la dirección de esta señora, no sólo se agrede a las feministas en resistencia sino a cualquier trabajadora o trabajador que manifieste que está en contra del golpe”.

Lo que sucede en el Instituto de la Mujer, señaló Kenia, es consecuencia del golpe militar y político, apoyado por la propiedad privada, por las corporaciones de radio y televisión nacional; por la iglesia católica y evangélica y el Opus Dei que cada día está más fortalecido.

Donde promovemos los derechos humanos es donde hoy hay una práctica arbitraria contra éstos, el problema es estar bajo un gobierno de facto al que poco le importan estos derechos, agregó.

Por su parte, María Suárez Toro, miembro de la Red Petateras Costa Rica e integrante del Observatorio sostuvo que en Honduras se está dando una fuerte participación masiva de las mujeres; pese a la represión que busca amedrentarlas y evitar que participen, existe un franco protagonismo de su parte, explicó.

“Lo que vemos en la calle es una participación masiva de mujeres con organizaciones propias que está interactuando con las demás organizaciones que, como ellas, están contra el régimen de facto; las mujeres están actuando con autonomía propia”, añadió.

Por Gladis Torres Ruiz

Fuente: Cimac

Discusión virtual sobre cadenas de cuidados globales

A partir del 7 hasta el 18 septiembre 2009 el UN-INSTRAW presenta la discusión virtual “Cadenas de Cuidados Globales: Qué está ocurriendo y qué retos políticos debemos afrontar.”

Las cadenas globales de cuidados surgen del encuentro de dos crisis: una de los cuidados en los países de destino de la migración en donde hay un desbalance entre las crecientes necesidades y la capacidad de cuidar; y una crisis de reproducción social en los países de origen donde las dificultades para asegurar la reproducción de los hogares hacen que se busquen nuevas estrategias de supervivencia. La migración autónoma de las mujeres es una opción cada vez más extendida para salir adelante.

La discusión sobre las cadenas de cuidado representa un valioso posicionamiento desde el que se debatirá la interrelación entre la migración y el desarrollo. Durante la discusión virtual los y las participantes considerarán la intersección entre migración y desarrollo y cómo la división sexual del trabajo adquiere nuevas dimensiones globales y qué retos políticos debemos afrontar.

La discusión propuesta parte de la consideración de que el sistema de los cuidados es invisible. Hoy en día no se debate públicamente sobre cómo deben organizarse, ni forman parte de las políticas públicas. Los y las participantes discutirán el hecho de que los cuidados se suelen ver como una responsabilidad de las mujeres en los hogares y no como una responsabilidad de toda la sociedad. La capacidad de dar y recibir cuidados adecuados es un factor fundamental de desigualdad y exclusión social. El límite entre cuidados dignos y cuidados precarios distingue a los grupos sociales más y menos privilegiados.

La discusión virtual se basará en dos documentos de la serie “Miradas globales a la organización social de los cuidados en tiempos de crisis.”

Participe!

• Para participar usted debe ser miembro de la Comunidad Virtual de Género y Migración (para inscribirse por favor haga clic aquí)
• Para contribuir por favor visite la página web de la comunidad entre el 7 de septiembre y 18 de 2009 para compartir sus comentarios en el foro
• Las instrucciones para usar el foro están aquí

Fuente: Instraw

Resoluciones del primer Congreso de Mujeres CONAIE

EL PRIMER CONGRESO DE LAS MUJERES DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS Y DEL ECUADOR REUNIDO LOS DIAS 27 Y 28 DE AGOSTO EN LA CIUDAD DE LATACUNGA, PROVINCIA DE COTOPAXI, EN EL LOCAL DE ESPE

RESUELVE:

El primer congreso de mujeres fue un éxito durante dos días en Latacunga, durante estos días de arduo trabajo con la participación de 450 mujeres de distintas nacionalidades y pueblos del ecuador. Dirigido por Norma Bayas como presidente de la asamblea. Durante este congreso se ha discutido temas importantes y necesarios que a continuación presentamos para su conocimiento.

1. Demandar que lo dispuesto por la Constitución al declarar al Ecuador como Estado Plurinacional, reconociendo los derechos colectivos de nuestras nacionalidades y pueblos no quede como letra muerta y se plasme en políticas y leyes que la viabilicen en la práctica permita hacer efectiva los derechos y la interculturalidad.
2. Exigimos que el Estado y sociedad ecuatoriana reconozcan los derechos de nuestras nacionalidades y pueblos para la aplicación de la justicia indígena en nuestras jurisdicciones.
3. Emplazamos al Estado ecuatoriano a que se reconozca el uso de nuestros idiomas propios dentro de las áreas de influencia de nuestras nacionalidades y pueblos, así como en los espacios del Estado promoviendo y apoyando su uso en los medios de comunicación masivos, y en las instituciones estatales.
4. Invitamos a las autoridades y sociedad ecuatoriana a conocer sobre la cultura y valores de las nacionalidades y pueblos que sustentan los principios con que se ejecuta la justicia indígena, evitando los estereotipos negativos sobre su aplicación en el sentido de que está en contra de los derechos humanos, desconociendo los procedimientos que se siguen al interior de las comunidades para la aplicación de esta justicia, en la cual se investiga sus causas antes de aplicarla.
5. Exigimos que las políticas y leyes que se dicten para el ejercicio de los derechos de las mujeres, tomen en cuenta la participación y propuestas de las mujeres de las nacionalidades y pueblos, y no sea el caso como el de la Ley 103 contra la violencia a la mujer y la familia la misma que fue concebida desde la perspectiva de las mujeres mestizas urbanas, y que ha generado muchas dificultades en su aplicación al interior de nuestras comunidades.
6. Demandamos que en las instancias que contempla la Constitución en relación a la defensa de nuestros derechos colectivos y de mujeres, como el caso de las fiscalías y las comisarías de la mujer estén conformados también por personas de nuestras nacionalidades y pueblos, y que permitan un servicio de calidad en nuestras propias lenguas y cultura.
7. Exigimos que en los servicios de salud como subcentros, dispensarios y hospitales que quedan en las zonas de nuestros territorios o aledañas a ellos se incorporen a nuestros especialistas tradicionales como parteras, pajuyuk, yachaks, para articular la medicina occidental con los conocimientos y saberes ancestrales, como lo establece nuestra constitución, con el objeto de dar un servicio de calidez y calidad a las mujeres de las nacionalidades y pueblos.
8. Demandamos al gobierno a que se designen presupuestos para el funcionamiento y equipamiento eficiente de los servicios de salud y para la ejecución de programas de programas de capacitación y prevención en salud intercultural para las comunidades de las diferentes nacionalidades y pueblos, especialmente en las áreas de salud materno infantil.
9. Solicitamos a nuestras organizaciones generar programas de sensibilización y capacitación dirigidos especialmente a los jóvenes, hombres y mujeres, para que sobre los conocimientos y saberes de la medicina ancestral, para evitar su desaparición, al mismo tiempo de fomentar en las comunidades la valoración la medicina tradicional.
10. Exigimos el respeto a las circunscripciones indígenas reconocidas por la actual Constitución y en las cuales podamos establecer nuestra autodeterminación como nacionalidades y pueblos.
11. Respaldamos la lucha de nuestros hermanos Shuar de las provincias de Morona Santiago y Zamora Chinchipe en defensa de sus territorios, y en su oposición a la implementación de las actividades mineras y de explotación petrolera que ponen en peligro la conservación de los recursos de la selva que son fundamentales para garantizar el SUMAK KAWSAY de nuestros pueblos y que se respete nuestro derecho a un desarrollo en base a nuestra cultura e identidad.
12. Rechazamos la aplicación de los programas socio-bosque y socio-páramo, por los cuales se trata, de manera impositiva la “conservación” de los recursos forestales, sin reconocer nuestros derechos a un manejo sustentable de los mismos, en función de nuestras necesidades. En este mismo sentido rechazamos las propuestas de venta de carbono de los bosques amazónicos. Exigimos al gobierno ecuatoriano que en lugar de estas políticas promueva las condiciones para un desarrollo de nuestros pueblos y nacionalidades respetando nuestras necesidades y cultura.
13. Demandamos que en la elaboración de las leyes de agua, minería tierra y territorio se tome en cuenta nuestra participación y propuestas, con miras a salvaguardar nuestro legítimo derecho a vivir en un ambiente sano y al acceso al agua como un derecho humano, sin que se permita su privatización.
14. Rechazamos las acciones del gobierno ecuatoriano en relación a estatizar el manejo y gestión de la educación intercultural bilingüe, desconociendo que su creación fue fruto de un proceso de lucha de nuestras nacionalidades y pueblos, al mismo tiempo que demandamos a nuestra organización CONAIE y sus organizaciones de base para que tenga una actitud frontal de impugnación a estas medidas.
15. Exigimos que el gobierno dote al sistema de educación intercultural bilingüe de los medios económicos y técnicos para generar y fortalecer la calidad educativa en los pueblos y nacionalidades.
16. Demandamos al gobierno la dotación de recursos económicos para el financiamiento de micro empresas, especialmente para las mujeres de las diferentes nacionalidades y pueblos, promoviendo el desarrollo de actividades como las artesanías, agro ecológicas, turísticas., etc.
17. Las mujeres de las Nacionalidad y Pueblos Indígenas del Ecuador nos declaramos en rebeldía y resistencia al decreto 1785 que nos impulsa a retroceder al siglo XIX irrespetando nuestro derecho de autodeterminación como pueblos.
18. Exigimos que, La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas se convierta en ley orgánica.
19. Pedimos que se realice la evaluación y seguimiento a las resoluciones de la primera cumbre de las mujeres indígenas, Segundo encuentro de los Niños y Jóvenes y IV cumbre de los pueblos indígenas de Abya Yala.
20. Invitamos a nuestras bases a promover y participar activamente en la Marcha Mundial en Defensa de la Madre Tierra, misma que se realizará el 12 al 16 de octubre del 2009.
21. Nos solidarizamos con la nacionalidad Awa de la Organización ONIC de Colombia sobre la matanza de una de las familias awás.
22. Rechazamos la persecución política por parte del gobierno peruano, líder de la organización Indígena Amazónica AIDESEP.

Lic. Norma Bayas Sra. María Calazacón

Presidenta Secretaria

del Primer Congreso de Mujeres de Las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador