Hallazgo científico, muchas décadas después. El clítoris ya se puede apreciar y conocer como se merece

Se realizó el primer mapeo completo en 3D de los nervios del clítoris. Una investigación que llega 30 años después del mismo estudio realizado para el pene.

El clítoris es un órgano eréctil femenino, encargado del placer. Está conformado por músculos, ligamentos, nervios y tejido nervioso. (Gentileza -)

Posar la lupa sobre la red nerviosa clitoriana reveló que es mucho más compleja y extensa de lo que se creía. El clìtoris es el órgano sexual del aparato genital femenino y su función es brindar placer sexual, sin embargo es uno de los órganos menos estudiados del cuerpo humano, entonces si no conocemos sus partes, sus tejidos, su forma, ¿cómo podemos entender su funcionamiento? Este órgano está ubicado en el piso pélvico y, muchas de sus partes, están rodeadas por el hueso pélvico y órganos de la zona pélvica. “Desde el inicio, la concepción del órgano fue denostada por una visión machista y patriarcal de la misma anatomía del cuerpo humano”, señala Luciana Kaczewer, médica especialista en psiquiatría, psicoterapeuta y ex residente del Hospital Laura Bonaparte, y agrega que “esto no es casualidad porque la medicina no escapa al patriarcado y al machismo”.

La investigación liderada por Ju Young Lee, del Centro Médico de la Universidad de Amsterdam, construyó el primer mapa de la red completa de nervios del clítoris. Esta imagen 3D permite visualizar y estudiar las distintas partes de este órgano, sus nervios y su tejido eréctil, por ejemplo. Luciana suma: “Estudios histológicos revelaron que la densidad de inervación del clítoris es varias veces mayor que la del pene, entre 6 a 15 veces más. Esto quiere decir que un mapa 3D nos permite ver el órgano en su totalidad, su relación con los órganos de la zona pélvica y su composición parte por parte como nunca antes. El mapa en 3D fue creado utilizando imágenes de alta resolución para superar las limitaciones metodológicas previas”.

¿Qué significa “mayor densidad de inervación”?

-Que hay más inervación en una porción más chica de tejido, esto quiere decir que hay mayor excitabilidad sexual, mayor sensibilidad, por lo tanto, una forma de producir placer superior. Funcionalmente tiene una acción única: ¡producir placer!

Este estudio aparece 30 años después del mismo estudio para el pene, ¿por qué?

-Por dónde empezar, ¿no? Sin dudas el tabú cultural en torno a la sexualidad femenina ha obstaculizado su investigación científica durante siglos, en el siglo XVI ,un anatomista francés describió el clítoris como el “miembro vergonzoso” [Estienne , C. Le dissection des Parties de corps humain divisée en trois livres (Simón de Colines, 1546 )]. También es evidente que los libros de texto de anatomía estándar no incluyeron el clítoris hasta el siglo XX. Y la literatura científica muestra que cuando se introdujo en la 38º edición de Grey’s Anatomy, se le denominó erróneamente “una versión pequeña del pene”. Por otra parte, diferentes estudios mencionan dificultades técnicas por el tamaño del clítoris en relación al tamaño del pene.

¿Dificultades técnicas para estudiarlo?

-Claro. Tanto por el tamaño como por la posición anatómica dentro de la pelvis, no tenían material adecuado para poder estudiarlo. Se mencionan dificultades en la resección (separar) de los tejidos y así dificultades para poder explorar la zona.

Preguntas por el placer

Esto nos debe habilitar hacernos preguntas, dice Luciana, y enumera: “¿Al servicio de qué se han estudiado saberes sobre el cuerpo humano? ¿Por qué se preponderan los conocimientos sobre la anatomía genital masculina, en relación a la anatomía genital femenina? ¿Qué no sabemos sobre nuestro cuerpo? ¿Qué nos falta saber sobre el clítoris? Si no sabemos sobre nuestro cuerpo, tampoco sabemos qué métodos fueron los establecidos culturalmente para pensar la sexualidad femenina y cómo esto se vincula con la posibilidad de pensar y ejercer nuestro placer”.

“Este trabajo establece una base anatómica importante que facilita futuras investigaciones sobre las características funcionales y moleculares de la inervación”. Cuando Luciana dice “inervación” se refiere a la acción de los nervios en los tejidos: por ejemplo, generar impulsos motores y enviar información al cerebro para la excitación del clítoris.

¿Qué fue posible identificar?

-Su profunda ubicación dentro de la pelvis y relación con los órganos de la zona. Fue posible observar la trayectoria de la inervación del clítoris de forma tridimensional y, como nunca antes, la trayectoria completa del nervio dorsal del clítoris hasta el glande e identificar una extensa inervación al capuchón del clítoris y al monte de Venus, que es todo el tejido blando y tejido graso que se encuentra sobre el hueso púbico. ¿Qué quiere decir esto? Que se empieza a ver y entender como está inervado nuestro clítoris y parte de nuestra vulva también.

¿Qué características tiene el clítoris?

-El clítoris es un órgano eréctil femenino, encargado del placer. Está conformado por músculos, ligamentos, nervios, tejido nervioso. Tiene una cabeza sexualmente sensitiva en su punta (el glande), justo igual que la cabeza de un pene. Viene equipada con un prepucio y, durante la excitación sexual, el prepucio se retrae, exponiendo el glande del clítoris, el pequeño botón que la mayoría de las personas cree que es el órgano completo.

¿Qué implicancias socioculturales trae aparejadas este mapa 3D?

-Vamos a poder entender -y por qué no- relacionarnos mejor con este órgano del placer femenino. Entender cómo funciona nuestro proceso de excitación y cómo está todo nuestro aparato genital implicado. También preguntarnos cuánto sabemos sobre nuestra anatomía. Esto está ligado a pensar nuestro placer. Abrir nuevas preguntas sobre nuestra sexualidad y nuestro placer. Si conocemos, si podemos preguntarnos, podemos pensar también en formas de cuidarnos y en formas de vincularnos con nuestra sexualidad y placer.

¿Y a nivel médico?

-A nivel médico va a permitir tener una forma de intervención quirúrgica distinta de la zona vulvar, tanto en la cirugía de afirmación de género como en la cirugia reconstructiva tras una mutilación genital, que recordemos que aun existen. Pienso también en que el pene es un órgano expuesto, con sus tejidos sensibles también expuestos y visibles, y el clítoris no, se ubica hacia dentro en la zona pélvica. Eso también influyó a la hora de estudiarlo.

Hay una herencia sexista alrededor del clítoris, desde la frase freudiana “envidia del pene” hasta el mito de la “vagina dentada” como espacio hostil, o que es una “pequeña versión del pene”.

-Podemos pensar en la biopolítica del clítoris, en las prácticas jurídicas a la protección del placer de la mujer. Como te decía antes, recordemos que en el mundo aún hoy en día hay prácticas de mutilación genital femenina. La invisibilización conlleva no tener que pensar políticas públicas de salud y sexuales, políticas jurídicas de protección, a no pensar cómo educamos a nuestras niñas y niños, o pensar cómo se escriben los manuales educativos. ¿Cuánto saben niños y niñas de la anatomía femenina, qué cambiaría en nuestras prácticas y vínculos sexuales si supiéramos más sobre nuestros cuerpos? Estamos frente a la paradoja de que mientras el cuerpo femenino es utilizado como objeto, frente a lo estético y frente a la moda, el clítoris, como gran centro de placer femenino, es desconocido. Pienso en el adoctrinamiento femenino, en el escaso acceso al conocimiento sobre nuestra propia anatomía, sobre cómo vivimos y entendemos nuestro placer y si eso nos lleva a perpetuar roles de género.

¿Como trabajadora de la salud mental, te preguntás cuáles son los alcances de estos descubrimientos?

-Sí, y espero que no estén al servicio de seguir patologizando nuestros cuerpos y creando métodos médicos capitalistas sobre la anatomía femenina. Con esto me refiero a crear más dispositivos con fines frívolos sobre nuestro cuerpo. Lo pienso en relación a una práctica en ascenso entre las esferas de mayores recursos económicos, que son las cirugías genitales estéticas, que tienen el objetivo de retirar partes de los labios menores o tejido sobrante para ponderar un aspecto estético. Si sabemos los efectos adversos sobre dichas cirugías podríamos informar mejor a las usuarias que eligen esos métodos quirúrgicos estéticos y ponderar el caso de forma subjetiva.

¿De qué maneras esas teorías y mitos permearon la sexualidad femenina a lo largo de los años?

-Me parece importante pensar cómo la falta de información sobre nuestro cuerpo puede generar la perpetuación de nuestro rol social y cultural. Crecer pensando que tu cuerpo fue hecho para tener hijos e hijas, es muy distinto a entender que podemos tener placer y además decidir si queremos maternar o no. Las teorías y mitos generan y mantienen lugares de poder establecidos donde no hay cuestionamientos posibles.

Por Laura Rosso

Fuente: Página/12

La metamorfosis de un cuerpo matrioska

La idea de que tantas mujeres se embarazan y que si todas pueden una también debe, es errónea, es peligrosa y es antifeminista. No todas pueden, aunque paran

Las matrioskas son figuras de madera generalmente que tienen dentro a otras más y más pequeñas. Se comenzaron a fabricar en Rusia en el siglo XIX aunque se dice que son de inspiración china. Siempre me gusta hacer la metáfora del linaje matrioska. Considero que las mujeres somos muchas mujeres dentro de otra mujer. Y así es como vivo mi embarazo, como una matrioska que aunque se vea de una pieza, está dividida por la mitad. Mitad hacia dentro, mitad hacia abajo.

Es mi primer embarazo, tengo 39 años y estoy de 33 semanas y cinco días. Estoy en el sofá de casa, con tres horas dormidas la noche anterior y con una almohada que me rodea el cuerpo. Ya no aguanto en el escritorio más de 15 minutos seguidos sin levantarme y aunque estoy de baja laboral, tengo que cerrar varias publicaciones antes del 20 de marzo, que es mi fecha prevista para el parto, porque no sé qué vendrá después.

Soy doctora en Antropología Social y Cultural. Un dato que podría pasar desapercibido en la naturaleza de este artículo si no fuese porque hay gente que confía en que mi poder de análisis y de abstracción sobre mi propio embarazo es mayor debido a mi profesión. En mayo tuve un aborto y alguien de mi entorno más cercano me animó del siguiente modo “tranquila, eres antropóloga”. Una relatividad y una racionalidad que se espera, desde el otro lado. Ahora mismo soy una mamífera. Amante de la vida, también lo era antes, pero ahora me siento guardiana y codependiente al máximo nivel de una vida que me corresponde y a la que le correspondo. Lo que como, lo que me muevo, lo que duermo, lo que no duermo, lo que descanso, ya no solo son una decisión mía. Son decisiones que ya tomo pensando en mi hija. Al igual que el calcio que ella me absorbe y la rebeldía de mi cuerpo a través de la hormonas y su alteración mientras crea unos piececitos, unos riñones y unas pestañas, son el resultado de esta metamorfosis común. Ella y yo y ella.

Podría decir que he tenido un buen embarazo, en el sentido de que sigo estando ágil, el estómago no ha sufrido, no he perdido el apetito, todas las analíticas han ido bien, no tengo diabetes gestacional y en cada ecografía los resultados han sido positivos. No he perdido las ganas de arreglarme, de vestirme, de socializar, de viajar, de trabajar, de hacer deporte, hasta que mi cuerpo ha dicho que ya estaría. Y ya está. Estoy viviendo un problema en la piel que no tiene nombre, porque nadie me da un nombre, que ha provocado que deje mis clases de natación, que no de caminatas para no sudar y que solo use mallas de algodón o directamente una camiseta 24 horas sobre 24 horas para estar en casa. Cuando me encuentro mejor y me visto, como es el caso de las salidas para ecografías, estoy reinante y reluciente, eso sí.

Cada vez que voy a la farmacia a renovar algún producto salgo flipando y triste no por pagarlo, porque pagaría lo que fuese porque este picor se aburra y me abandone, sino porque no paro de darle vueltas a cómo la salud es una pura cuestión de clase

Es normal, es del embarazo.

Esta es una frase que he escuchado en los momentos más crudos, donde necesitaba soluciones eficaces. Hace meses que empecé a sentir un picor muy intenso en el cuero cabelludo. Me rascaba de forma desesperada, porque me picaba de forma desesperada. Transmití esto a todas las profesionales que me atienden casi semanalmente: matrona, médico de cabecera, ginecóloga. Es normal, es del embarazo. No te rasques. Ponte algo frío. El PH se altera, son las hormonas. Es normal, es del embarazo. El picor no solo no cesó sino que fue bajando. Primero al pecho, a la barriga, a los brazos, a las piernas y a los tobillos hasta tener todo el cuero poseído por un picor que se activaba de noche de forma considerable. Una cuestión que trasladé a todos los profesionales que me ven casi semanalmente: matrona, médico de cabecera, ginecóloga. Es normal, es del embarazo. Las hormonas, el PH se altera. Intenta no rascarte, date con algo frío, esto es así. Nadie nunca me hizo una exploración ni me vio la piel. No me dijo a ver, qué pinta tiene, no me tocaron, nada de nada. Me recetaron en un momento una crema, talquistina y polaramide, un medicamento apto para embarazadas. No solo no se me calmó, sino que fue a más. Fue a tanto que ya no me vestía y pasaba las noches en el sofá desnuda, poniendo crema cada cinco minutos. Y sí, lo siento, rascándome a la altura del picor que sentía. Una sensación terrible, tremenda, bruta, basta. Me fui a urgencias, me obligó mi matrioska, mi madre. Allí fue la primera vez que me vieron la piel, me hicieron una exploración. Y aunque el diagnóstico era “del embarazo”, al menos me pincharon y volví a la vida durante tres horas, que fue lo que me duró el efecto. A las tres horas, caí en picado. La visita a urgencias me derivó a una dermatóloga también con carácter de urgencias. Una bendita dermatóloga a la que tenía que haber visitado en el momento cero. Una dermatóloga que me dedicó el tiempo necesario para preguntar por los productos que me había ido aplicando, quería saber las zonas en las que más intensidad notaba, preguntó por el orden en el que fueron apareciendo, por supuesto una exploración minuciosa y completa y un tratamiento correcto, o al menos, eso parece. Crema con corticoides, polaramide y toda una gama de champú, gel y crema hidratante para pieles atópicas. Sin ser yo nada de eso hasta ahora. Cada producto ronda los 30€, menos la crema con corticoides que está recetada. Pienso en quienes no puedan gastar en un gel 30€, en un champú 30€, en una crema hidratante 30€ y no soporten el peso de su piel, como es mi caso.

Cada vez que voy a la farmacia a renovar algún producto salgo flipando y triste no por pagarlo, porque pagaría lo que fuese porque este picor se aburra y me abandone, sino porque no paro de darle vueltas a cómo la salud es una pura cuestión de clase. El acceso a ella, a tratamientos concretos, sin receta, pero que son esenciales. Un ser humano no puede vivir rascándose, haciéndose heridas y sin soportar ni los tejidos de la ropa. Entonces ¿qué pasa? Se pregunta la antropóloga inocente, mientras paga con tarjeta con toda la tranquilidad del mundo. Me interesa por tanto aquí resaltar dos cuestiones. La primera es la absoluta normalización de las distintas anomalías que aparecen en el embarazo como que son cuestiones normales porque son del embarazo y fin. Como si una embarazada tuviese que resignarse a cualquier cosa que pase en su cuerpo sin el derecho a recibir un tratamiento, por más natural o delicado que sea, siendo conscientes de las limitaciones que un cuerpo gestante tiene de tomar medicamentos. Sin embargo, hay una obsesión por otras cuestiones que sí que son absolutamente naturales durante el embarazo y que se toman como atípicas o problemáticas.

Me refiero al peso corporal, al peso de las embarazadas por parte de la biomedicina o al menos así ha sido mi experiencia. Y hablo desde un cuerpo normativo que ha intentado hacer una dieta saludable, deporte y mantenerse como lo que hegemónicamente se conoce activa, dentro de las posibilidades, el sueño incapacitante del primer trimestre y el hambre voraz de los primeros meses. Pues pese a todo, si soy sincera, de lo que más pavor ha llegado a darme ha sido del momento de pesarme en la consulta de cada ecografía. No por mí, por haber engordado, porque eso sí que es una consecuencia absolutamente normal, natural y beneficiosa en el embarazo, sino por la reacción de las propias profesionales. Desde el primer día ya me limitaron a siete los kilos que debía hacer en el embarazo. He de reconocer que me pareció un disparate, me parecieron poquísimos, aunque al final en el mes 8 en el que me encuentro y en la última revisión he engordado 8 kilos. Algo que roza la locura primigénea que me parecía la cifra.

De las anécdotas más complejas que tengo en las revisiones están las que ocurren a la hora de pesarme. Esto sobre todo al principio, donde hice de repente como cuatro kilos en muy poco tiempo, porque mi hambre era permanente y mi sueño constante. Una de las consultas, de las primeras consultas, fui a pesarme y como acostumbro a hacer en mi casa, me quité los zapatos. La ginecóloga le dijo al verme a su ayudante “Mírala, se quita los zapatos para pesar menos”. Frase que cerró con un “uffff” cuando la ayudante le comunicó mi peso. Por suerte, nunca volví a coincidir con esta ginecóloga. Aclarar que todo el proceso de mi embarazo se está llevando en la pública. La frase que más oí al principio fue “no cojas peso” mientras veía cómo se transformaba mi cuerpo sin que yo pudiera hacer nada, porque la transformación es inevitable. Algo que en un primer momento me acomplejó y captó toda mi atención. El pecho se desborda, las caderas se ensanchan y el cuerpo se prepara para ser un hogar y lo primero que necesita un hogar es espacio. Así que ya me acostumbré a justificar que estaba haciendo dieta saludable, que hacía deporte pero no podía evitar subir de peso, que yo no podía hacer nada. Hasta que por lo que sea logré estabilizarlo y durante varias consultas no había subido ni un gramo. Recuerdo que en alguna incluso perdí un poco de peso y lo recuerdo como un triunfo.

Estaba totalmente absorbida por la idea de que una embarazada no puede coger peso, como si eso fuese posible. En navidad disfruté de todos los bombones que se me antojaron, comidas y celebraciones. Pero confieso que a la vuelta sentía que había abandonado el camino triunfal del peso estable. Era evidente no solo por navidad, que también, sino por el avance de mi embarazo, que había cogido dos kilos y medio. No sé por qué todo el mundo lo entendió y no me regañaron, al contrario, me dijeron que era por el aumento de la barriguita, que no me preocupase. Esto me ayudó a salir del corsé del peso, pero también a alucinar con que se hubiesen olvidado de la disciplina que habían generado respecto a mi cuerpo. Un cuerpo, el cuerpo de una embarazada, que se ha convertido en una auténtica industria de lo fit, del get and ready with me y del qué como en un día embarazada.

Me espanta la idea de que un embarazo tenga que ser restrictivo o culpable por dejar que el cuerpo haga su trabajo que es, además de crear a un ser humano, crear órganos como una placenta o desarrollar unos pechos para albergar leche. No se puede vallar el mar. Se pueden hacer espigones y puertos, pero no se puede vallar un mar

Tik tok está lleno de vídeos de este tipo, donde hay un culto al cuerpo que a veces poco o nada se parece a la rutina y a los biorritmos de las diferentes etapas de un embarazo. Soy firme defensora del deporte y de la comida nutritiva y saludable y de comer lo que a una le apetezca soy igualmente firme defensora y así lo hago, como diría Lola Flores, con método. Un método que es el mío y que no tiene por qué ser el de nadie más. Pero me espanta la idea de que un embarazo tenga que ser restrictivo o culpable por dejar que el cuerpo haga su trabajo que es, además de crear a un ser humano, crear órganos como una placenta o desarrollar unos pechos para albergar leche. No se puede vallar el mar. Se pueden hacer espigones y puertos, pero no se puede vallar un mar. Se pueden dar consejos, recomendaciones, ideas, incluso recetas, pero no ridiculizar ni enjuiciar procesos que ponen en el centro la reproducción de la vida de un modo tan reduccionista como es el peso, más aún en cuerpo normativo, más aún en un cuerpo que está dando unos resultados estupendos en cada analítica.

Una segunda cuestión en la que me gustaría detenerme después de sufrir un problema en la piel, es en el desamparo económico en que se deja a una embarazada. No sé cuánto dinero habré invertido en el último mes en productos especializados para intentar calmar el picor y las heridas. Pero sí sé que hay mucha gente que tendría que soportar esto sin los productos hipoalergénicos simplemente por no poder pagarlos. Y cómo se da por hecho en un informe que la persona tiene recursos para adquirirlos. En ningún momento me preguntaron si podía o no podía pagarlos, ni cual era mi trabajo, ni mi situación económica. No me explicaron qué hacer en caso de necesitar ayuda. Una situación, insisto, que no me interpela de forma directa, pero que me entristece como ciudadana y mujer que decide gestar, pensando en otras gestantes.

Naturalizar un embarazo es precarizar un embarazo. Mi piel ha mejorado en parte, pero en parte sigue mal. Muy mal. La pierna derecha está irreconocible, por ejemplo. Mañana visito de nuevo a la dermatóloga, teniendo la esperanza de que va a pasar y el aprendizaje de que nada es normal, nada es solo del embarazo y si así lo fuera o lo fuese, tenemos absolutamente todo el derecho de recibir un tratamiento, un análisis, consejos, rutinas. La idea de que tantas mujeres se embarazan y que si todas pueden una también debe, es errónea, es peligrosa y es antifeminista. No todas pueden, aunque paran. Parir no es poder parir de forma natural y superar un embarazo como ejemplo de que se puede hacer. Parir es el resultado de una metamorfosis absoluta de tu cuerpo, tu mente, tu tiempo, tu vida, tu salud en general, tu sociabilidad, tu rutina, tus preferencias, tus gustos, por la cual todas las gestantes pasan de manera diversa, compleja, afrontando todos los procesos médicos y sociales a los que se somete a una embarazada.

Y eso no quiere decir que sea natural, ni sencillo ni soportable porque el parto llegue a su fin. Porque el nacimiento es el resultado, pero el proceso es la verdadera base. Una criatura no comienza a vivir el día en el que se da a luz. No es así. La maternidad comienza nueve meses antes y hay muy poca o ninguna conciencia de esto muchas veces por parte de la comunidad. Un embarazo nunca es de una única persona. Es una responsabilidad social en el que los distintos agentes familia, amistades, profesionales de la salud pero también instituciones y políticas públicas están implicados. El diseño y las oportunidades, el tiempo y las herramientas que se brinden durante el proceso hablan de nosotras como sociedad. Por tanto, un embarazo no es una responsabilidad única, al igual que no termina cuando se da a luz. Se habla del posparto, como si el embarazo nunca hubiese existido. La centralidad que recae en el bebé obliga a las madres a procesar en soledad cuestiones que deberían igualmente ser de responsabilidad común. Una vez más bajo el reduccionismo de que si todas pueden, hay que poder. Y no es que se pueda o no se pueda. Es que se tiene que hacer, se tiene que atravesar y se tiene que enfrentar con las herramientas que se tengan, sean más o sean menos. Y vuelvo a señalar que el éxito y la salud física y mental de una gestante en posparto habla de nosotras como sociedad y no de ella como individuo.

Normalizar un embarazo es precarizar un embarazo. Nadie tiene la fuerza infinita para enfrentar aquello que puede suceder durante el proceso, a lo que está expuesta, por más que otras lo hayan hecho. La idea del aguantar porque es así, ya fue, por favor.

Ánimo a todas las que estéis en transición de este hermoso y complejo rito de paso.

Por Soledad Castillero Quesada

Doctora en Antropología Social

Fuente: El Diario.es

En el exilio 400 mil feministas por alzar la voz contra la dictadura nicaragüense

Funciona la violencia política del patriarcado sin OSC ni prensa independiente 

Se estima que alrededor de 400 mil mujeres feministas nicaragüenses viven en el exilio por alzar la voz contra la dictadura de Daniel Ortega, muchas de ellas porque al salir por cualquier situación del país, ya no se les permitió la entrada, y otras por seguridad. Se estima en 800 mil las personas en el exilio por seguridad. Existen tres presas políticas de las cuales no se sabe su paradero. 

En una charla con la periodista Sara Lovera López en el Podcast “Feminismo desde Cero” de la Organización Editorial Mexicana (OEM), Vanessa y Violeta que están en algún lugar, relatan cómo es la vida de una mujer en la dictadura en pleno siglo XXI donde las mujeres carecen de derechos por un dictador patriarcal que accedió al poder por un mito de heroísmo de izquierda, violador de su hijastra y que modificó la Constitución en 2025 para simular una equidad en el poder al nombrarse junto a su esposa Rosario Murillo que era vicepresidenta, copresidentes de Nicaragua.

Invitadas por el Comité Mexicano por la democracia y las Libertades en Nicaragua que trabajan en México, Violeta precisa que gran parte del movimiento feminista está en el exilio después del estallido social de abril de 2018 cuya violenta represión dio como resultados medio millar de asesinados, centenares de personas en el exilio. El cierre de más de 5,000 organizaciones de la sociedad civil incluidas las feministas. Allanamiento a las oficinas, procesos judiciales, estigmatización y desvinculación de las organizaciones feministas de cualquier esfuerzo institucional en la lucha de los derechos de las mujeres, el cierre de las Comisarías de la Mujer. La salida del liderazgo feminista del país, incluye el haber arrebatado la nacionalidad a 300 nicaragüenses entre las que hay feministas.

Actualmente realizan una campaña desde el exilio para la localización de tres presas políticas de las cuales no se sabe su paradero porque lo ha ocultado el régimen, pero también hacen campaña para las mujeres trabajadoras públicas que reciben chantaje si quieren conservar su trabajo. “Sabemos que la dictadura también realiza persecución transnacional”.

El ataque a las organizaciones feminista comienza desde que acuerparon a Zoilamérica Narváez cuando hizo pública en mayo de 1998 una denuncia formal contra su padrastro Daniel Ortega acusándolo de abuso sexual, violación y hostigamiento desde que ella tenía 9 años. Las cuotas de poder de Rosario Murillo tienen que ver con este ataque sexual, señalan. 

Detallan que en su momento la denuncia fue un terremoto, pero no es ajeno al mundo que los cuerpos de las mujeres se vuelven objeto de negociación. Tiene que ver con las cuotas de poder de Rosario Murillo. Hoy en Nicaragua hay un Rey y una Reyna para lo cual se reformó la Constitución en 2025.

Escucha el pod cast de la Lovera: 

La denuncia se hizo en 1998, la investigación judicial no prosperó debido a que Daniel Ortega gozaba de inmunidad parlamentaria, la cual fue ratificada por la Asamblea Nacional de Nicaragua en ese entonces, archivando el caso. Zoilamerica Narváez enfrentó una fuerte persecución política y mediática por parte del gobierno de Ortega. Posteriormente, se exilió en Costa Rica.

Mencionan que la persecución es un componente misógino de la estructura del estado, además de las campañas de desprestigio a las organizaciones feministas, que incluye insultos de los medios oficiales, no existe una prensa independiente desde 2019.

También existe otro tipo de persecución a las poblaciones indígenas y las campesinas. En el caso de las indígenas miskistas son desplazadas de su territorio por grupos de colonos con el aval de la dictadura, que son personas que manejan armas que funcionan como grupos paramilitares. Las barreras lingüísticas afectan a las mujeres que tienen que exiliarse en Costa Rica porque no hablan español. También hay persecución a mujeres trans, las encierran con los hombres. 

Señalan que las voces más beligerantes han sido las feministas que advierten al mundo del mito de la izquierda de los 80s en el que se arropa la dictadura, que incluyo llego a encarcelar a líderes sandinistas como en el caso del general Hugo Torres Jiménez preso por órdenes de Daniel Ortega en junio de 2021 y que falleció a los 73 años, tras más de dos meses en que la dictadura mantuvo oculto su paradero. Torres era el único ex guerrillero sobreviviente que participó en las dos operaciones militares más emblemáticas efectuadas por el FSLN en la lucha contra la dictadura de Somoza. Se trata de la toma de la casa de José María Castillo, conocido como “Chema” Castillo en 1974.

Las feministas en el exilio siguen dando la lucha piden respaldo fuerte para el Grupo de Expertos en Derechos Humanos sobre Nicaragua de la ONU, que ha solicitado diversas acciones tanto al Gobierno de Nicaragua como a la comunidad internacional debido a las graves violaciones documentadas desde abril de 2018. 

Estas son: Cese a la represión contra opositores, periodistas, defensoras de derechos humanos tanto dentro como fuera del país.

Restablecimiento de libertades, como garantizar la seguridad, la libertad de expresión, la autonomía universitaria y revertir el cierre arbitrario de organizaciones de la sociedad civil. Liberación de presos y presas políticas. 

Nota: La entrevista se llevó a cabo el 6 de marzo, el 8 de marzo en El Día Internacional de la Mujer como hace siete años, las mujeres exiliadas se manifestaron en Ciudad de México, en San José, Costa Rica y en Madrid, Barcelona denunciando la violación de los derechos humanos en su país.

Por Elda Montiel 

Fuente:SemMéxico

¿Un MeToo en el trabajo doméstico?

El reciente escándalo por denuncias de presunto acoso sexual contra periodistas en Colombia nos lleva a un lugar donde esta conversación casi no existe: el trabajo doméstico. Lo primero: solidaridad con las periodistas.

“MeToo” (“Yo también o A mí también”) es una expresión mínima que detonó una conversación enorme y en desarrollo.

Si esto ocurre en empresas con estructuras formales, cabe preguntarse: ¿Qué pasa en las casas? En el trabajo doméstico:No hay departamentos de recursos humanos.

No hay canales de quejas o denuncia.

No hay mecanismos de información.

No hay testigos.

No hay compañeras de trabajo.

Y la informalidad laboral -que ronda el 80 %- agrava todas estas condiciones.

En las casas, cuando se presenta una situación de violencia laboral, lo más frecuente es el silencio, no la denuncia. De ahí el subregistro.

La renuncia de la empleada es la forma más frecuente en que una trabajadora enfrenta una situación de acoso o violencia basada en género ( VBG).

El despido suele ser la forma en que una empleadora “resuelve” una queja o una señal de alerta. En ambos casos, el resultado es el mismo: se entierra la posibilidad de nombrar, sancionar y reparar un comportamiento laboral indebido.

Las cifras ayudan a dimensionar el problema. Según la Defensoría del Pueblo, 6 de cada 10 mujeres periodistas han sufrido violencia de género en Colombia.

En el trabajo doméstico no hay cifras precisas, pero sí una evidencia inquietante: si cerca del 79 % de los casos de violencia de género ocurren en las viviendas, esas viviendas son también los lugares de trabajo de miles de empleadas domésticas.

En abril de 2025, la periodista Emma Jaramillo escribió en El País: “La violencia sexual contra las trabajadoras domésticas, un capítulo oculto de la historia colombiana”. Allí, Claribed Palacios, presidenta de UTRASD, recordaba el hermetismo: las historias existen, pero no llegan al conocimiento público.

Este 30 de marzo, Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar, es una oportunidad para ampliar la reflexión. No solo para reconocer simbólica y materialmente su labor, sino para preguntarnos qué estamos haciendo —o dejando de hacer— para garantizar entornos dignos y seguros.

Hagámonos preguntas difíciles

¿Estamos garantizando que las casas sean espacios seguros?

¿Estamos dispuestos a escuchar una queja?

¿Tenemos la sensibilidad para detectar señales de una conducta indebida dentro de nuestro propio hogar?

El “MeToo” abrió una conversación en sectores donde parecía imposible hablar.

¿Podemos imaginar un #YoTeCreoEmpleada?

Es urgente este diálogo incómodo, y empieza por mirar hacia adentro de nuestras casas.

Fuente: Hablemos de Trabajo Doméstico