enero 31, 2015

Pavlatova impulsa el feminismo desde el cine animado en el 38 FIC en Suecia



Durante los años 70 y 80, un movimiento feminista en la animación germinó con la checa Michaela Pavlatova a la cabeza. Con sus dibujos, planteaba ideas de humor ácido, rica imaginería de retratos de desigualdad sexual, masturbación y de matrimonios infelices.

Sus películas han recibido numerosos premios, incluida una nominación al Óscar (en 1993 con su película Words, Words, Words). Con temas liberadores y creativos, Pavlatova lanza sus mensajes de emancipación e igualdad sexual. Asimismo, su sátira se ha convertido en misiles contra el status quo, el machismo y las reglas de una sociedad conservadora.

Partisana del feminismo desde la trinchera del cine animado, Pavlatova ofreció una probadita de sus trabajos a los presentes del bar-foro Pustervik, donde también se realizan conciertos por las noches en la gélida ciudad de Gotemburgo, Suecia, donde desde hace unos días se realiza el 38 Festival Internacional de Cine.

En ésta, la segunda ciudad de Suecia, que por estos días transpira y respira cine, Pavlatova mostró algunas de sus piezas y las técnicas de dibujo que la llevaron a ser una pionera junto con otras femeninas del lápiz en movimiento, como Alison de Vere, Monique Renault, Ruth Lingford, entre otras, las cuales fueron puntales en los mensajes de emancipación y sexualidad al inconsciente, así como la ausencia de comunicación entre el hombre y la mujer.

“No creo que haya pocas (mujeres en la animación), pero sí tienen menos oportunidades. Sin duda, es un mundo dominado por los hombres”, confesó a La Jornada, luego de su clase magistral --en una sala plena de mujeres--, una de las muchas que se realizan en este encuentro, que proyecta trabajos de unos 80 países.

“Sus filmes fueron son creativos y liberadores, y tiene un mensaje directo hacia una sociedad improductiva y avasallada del establecimiento conservador”, dijo sobre su trabajo Midhat Ajanovic, uno de los programadores del festival, que concluirá el próximo fin de semana.

Por Juan José Olivares
Fuente: La Jornada

La violencia simbólica sobre el cuerpo de las mujeres y la imposición de las dietas



Vuelve nuestro programa más feminista: Sin género de dudas.

Han pasado las navidades, empieza un nuevo año y siempre nos enfrentamos al reto de escribir la lista de propósitos para el nuevo año. Nunca falla. Hay uno que siempre está: adelgazar. ¿Por qué nos marcamos este reto? ¿Por qué identificamos belleza con delgadez? En este programa te lo contamos. Hablamos de la violencia simbólica sobre el cuerpo de las mujeres y la imposición de las dietas. Para esclarecernos más datos sobre el tema, contamos con la voz de grandes expertas como Stop Gordofobia, Publicista Feminista, Doctora Glas y Lucía Álvarez. Además, traemos la historia de mujeres que han realizado grandes hitos e inventos, y de aquellas otras que en los tiempos actuales se animan aemprenden. 

¡No te lo puedes perder!

Fuente: Radioconectadas



enero 30, 2015

¡Oye varón!

Marilyn Cisneros tenía 25 años, seguramente soñaba con un futuro mejor para ella y sus hijos. Sueños que fueron truncados una tarde de domingo por Percy Avalos Morales de 36 años, su ex pareja, quien la asesinó y, no satisfecho con ello, para intentar esconder su crimen, la descuartizó, la envolvió en bolsas de basura y la fue a enterrar en un basural, reflejando en estas acciones simbólicamente lo que la mujer representaba para él: un deshecho, un cuerpo que no importa, un cuerpo basurizado. Probablemente, como en muchos otros casos, decidió matar a la mujer al no poder controlarla, ya que, como han denunciado los familiares de la víctima, estaba obsesionado con ella y la acosaba. No contó el feminicida con la cámara oculta que grabó su acción y que evidenció que tuvo la complicidad de una mujer para realizar este acto. Una mujer que tenía con él vínculos afectivos e hijos en común y que posiblemente estaba también bajo su control.

Como en otros casos de violencia contra la mujer y en estos extremos de asesinato, se arguye que hay una pérdida del razonamiento, que el hombre de pronto se volvió loco, como lo sugiere un periodista en un reportaje televisivo, diciendo: “el perdió la razón y descargó su ira contra ella”.[1] Pero lo que vemos luego es el intento de ocultamiento de alguien que sabe que lo que hizo es delito. Así, sin querer, casi todos y todas, quizá porque no encontramos explicaciones válidas para crímenes de esta naturaleza, nos convencemos de que son locos que actúan fuera de la razón, que no son ellos mismos, y así los excusamos y perdonamos, cuando en realidad son hombres que están convencidos de que cuando su control y su poder es puesto en cuestión por la acción de mujeres que consideran de su propiedad, tienen derecho a tomar su vida.

Tampoco hubo locura en lo que vivió hace unos pocos días Fabiola Domínguez García de 23 años, quien al intentar evitar que el padre de su hijo de tres años se lo lleve, se aferró al mototaxi de éste, que la arrastró por varios metros, pese a que estaba embarazada, de un nuevo compromiso, cosa que no debió gustarle a Jhon Bryan Nieto Albites, quien, según ha declarado Fabiola, “ me insultaba, me decía que nunca me iba a dejar ser feliz, que por él estuviera muerta”[2], lo que casi logra.

Hay que señalar que, en el año 2014, se produjeron en el país 96 feminicidios y 182 tentativas, según las estadísticas que lleva el Programa Nacional contra la Violencia Familiar y Sexual del Ministerio de la mujer y poblaciones vulnerables.[3] Por otra parte, según la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar del 2013 realizada por el INEI, en el país, el 71.5% de las mujeres alguna vez unidas sufrieron algún tipo de violencia por parte del esposo o compañero. El 36.4% de las mujeres alguna vez unidas manifestaron que fueron víctimas de violencia física y/o sexual por parte de su esposo o compañero, obligadas a tener relaciones sexuales sin su consentimiento o realizar actos sexuales que no querían. De las mujeres que han sufrido violencia física o sexual,el 37.3% no tiene nivel de educación, el 38% tiene educación primaria, el40.2%, tiene nivel de educación secundaria y el 28.4% presenta educación superior. Es decir, no sólo les pasa a mujeres sin acceso a la educación, como suele pensarse.[4]

Aunque la mayoría de casos de violencia sexual son cometidos por la actual pareja o un ex, también se dan casos en que extraños los cometen, como lo denunció Lucía Urrutia Ortiz (47), quien fue violada en su casa por un delincuente que entró a robar. Y la amenaza de violación continúa siendo un mecanismo de amedrentamiento y disciplinamiento de las mujeres, como en el caso que Angela Vilca Aparicio denuncia en su cuenta en Facebook: “Que me decía que era una terruca de mierda y si me veía en la movida me iban a meter presas y violar.” Habla de quién sabe quién, que intentaba amedrentarla para que no se movilice contra la llamada Ley Pulpín, que afectaba los derechos laborales de la juventud y que tuvo que ser derogada.

El Perú, para más datos, según un estudio realizado por la OMS[5], ocupa el tercer lugar en el mundo entre los países con alta incidencia de violencia sexual. Tenemos entonces que al interior de los hogares muy probablemente miles y miles de mujeres viven el infierno de la violencia, sin atreverse a pedir o poder acceder a ayuda o a recursos que les posibilite salir del círculo de la violencia, que con seguridad viven también sus hijos, como hemos podido ver en estos días gracias a las redes, la rotura de nariz de un niño de 5 años al que su padrastro golpeó públicamente en lo que seguramente dirán fue un “ataque de ira”.[6] Y es que es al interior de los hogares donde también se va construyendo esa masculinidad hegemónica, que garantiza la posición jerárquica de los hombres en la sociedad y que se nutre de la violencia como forma de mantener y disputar el poder. Siendo la violencia un elemento clave para mantener las relaciones de poder, no es un asunto de locura, ira o descontrol momentáneo, sino de cómo se comprenden y asumen las relaciones de género y las concepciones sobre lo masculino y lo femenino que las sustentan, las cuales no son un asunto únicamente de los hombres, sino que tiene que ver con todas las mujeres y requiere que los mecanismos de dominación sean también asumidos por ellas. Este tipo de masculinidad es el que se ve confrontado cuando las mujeres escapan del círculo de la violencia, o disputan el control que sobre ellas se ejerce, intentándose liberar del orden jerárquico constituido en el que el hombre es quien manda, controla, impone, decide.

La violencia no sólo tiene un impacto en la familia o en las mujeres que la viven, sino también tiene un importante impacto en la economía, como lo ha evidenciado recientemente un estudio realizado por la Universidad San Martín de Porres y GIZ – Cooperación alemana al desarrollo. En éste se señala, al analizar los datos de una muestra representativa, que la violencia contra la mujer ocasiona pérdidas anuales de“más de 6,7 billones de dólares americanos, debido a 70 millones de días laborales perdidos. Este número considerable es equivalente a una pérdida de 3.7 por ciento del producto bruto interno (PBI).”[7]

Por toda esta situación que se vive en el país, es incomprensible que el programa de la Municipalidad de Lima llamado “Oye varón, aprende a vivir sin violencia”[8], que se concibió con la asesoría y el apoyo técnico de la Universidad Cayetano Heredia, haya sido cerrado por la actual gestión municipal, que parece hacer oídos sordos a lo que pasa en Lima y en el país. Oye varón era un espacio en el cual hombres que han ejercido violencia y quieren renunciar a ella asistían para reflexionar, compartir y buscar mecanismos nuevos que les posibilite enfrentar los conflictos y les lleve a construir una nueva masculinidad que no se base en la violencia como mecanismo de poder y control. Por supuesto, el programa, que es pionero en el país, no ha tenido la difusión que merece, por la mezquindad que ha existido sobre cualquier propuesta de la gestión de Susana Villarán y quizá por ello es que su cierre no causa indignación ni denuncia en los medios masivos, siempre tan proclives a tratar la violencia contra la mujer en su segmento policial preferentemente. Por ahora son los propios usuarios los que se han manifestado expresando lo importante que es para ellos que se mantenga este servicio. Ojalá que su pedido sea atendido y que el varón que está en el sillón municipal haga un esfuerzo por escuchar y aprovechar la oportunidad para continuar con una obra que es en realidad lo más valioso que hay, como es el aportar a construir una sociedad libre de violencia. Ojalá que muchas otras gestiones municipales en el país inviertan en programas similares que les den a los hombres la oportunidad de cambiar, de renunciar a la violencia que tanto daño hace a todas y todos.

Por Rosa Montalvo Reinoso


[1]“Capturan a sujeto que descuartizó y enterró a mujer en SMP”, El Comercio, 25 de enero del 2015. http://elcomercio.pe/lima/policiales/capturan-sujeto-que-descuartizo-y-e...
[2]“Madre gestante fue arrastrada por mototaxi al resistirse a que se lleven a su hijo”, América TV, 21 de enero del 2015.
[3]Estadísticas sobre el femenicidio, Programa Nacional contra la Violencia Familiar y Sexual.http://www.mimp.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=1407...
[4]INEI, ENDES 2013, “Violencia contra las mujeres, niñas y niños”,http://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/L...
[5] Organización Mundial de la Salud,Estimaciones mundiales y regionales de la violencia contra la mujer, 2013http://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/978924156462...
[6]https://www.facebook.com/video.php?v=10152980071967597&set=vb.588437596&type=2&theater
[7]Los costos empresariales de la violencia contra las mujeres en el Perú. Resumen Ejecutivo, Universidad San Martín de Porres y GIZ – Cooperación alemana al desarrollo,Octubre del 2013.
[8]Ver reportaje de Matilde Soto sobre el programa: https://www.youtube.com/watch?v=LLGLxHhatuw#t=31

Arte menstrual: quebrando el estigma de la sangre.

La sangre. No se habla de ella. ¿Hay que hacerlo? La respuesta es que sí, sí hay que hablar sobre un periodo de unos 2,000 días de la vida de la mujer, especialmente cuando la sociedad está impregnada por señales que nos enseñan que la regla es algo vergonzoso y sucio. Sin embargo, hay una ola de artistas que están redibujando la menstruación en la cultura popular.


La menstruación está estigmatizada, muchas veces se habla sobre la regla como algo asqueroso o sucio, como si la sangre que sale por la vagina fuera algo impuro. La regla se ve comúnmente como algo vergonzoso y muchas veces se trata a este fenómeno mensual como si no existiera. Esto se da a conocer en unas de sus formas más obvias en comerciales de tampones y toallas higiénicas, donde la sangre se representa mediante un líquido azul, lo cual parece algún tipo de detergente para hacer aseo más que la sangre menstrual. Además, muchos de los avisos publicitarios se centran en hacer la regla “invisible”, ofreciéndoles a las mujeres su producto higiénico casi como un camuflaje para evitar que otras personas descubran que están con la regla. En la cultura popular se ve muy pocas veces como se habla sobre la regla en una forma natural. Existe una cultura donde muchas niñas y mujeres se sienten como que tienen que “ocultar” su menstruación, como si fuera un secreto, el hecho de que van al baño para cambiar su protección sanitaria, a modo de ejemplo, escondiendo el tampón en un puño bien apretado.

El tabú también se puede rastrear al cristianismo, donde el antiguo testamento habla sobre la menstruación como un periodo sucio: “Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días”, además el texto señala que “También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual quedará inmundo, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará inmundo.”

Queda bastante claro que la vergüenza que rodea la menstruación hoy en día, no es algo sacado de la nada, sino que es un fenómeno cultural histórico desde hace mucho tiempo. En Reino Unido, hasta el siglo XX, las mujeres que estaban menstruando no podían entrar en algunos jardines porque se pensaba que ellas podrían inhibir el crecimiento de las plantas. Hasta el día de hoy existen tabúes graves relacionados con la menstruación, en algunas sociedades del mundo las mujeres no pueden tener contacto con otras personas durante la regla, o se imponen otras restricciones sobre ellas durante este periodo. Por lo tanto, cuando se considera la menstruación como algo sucio, también se ve la mujer como impura.

Fuente: El Ciudadano

enero 29, 2015

Declaración. Los derechos de las mujeres y la agenda global de desarrollo

Diversas organizaciones y plataformas feministas, de derechos humanos y organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) convocaron el pasado sábado 17 de enero de 2015 una jornada de trabajo sobre la agenda de Naciones Unidas para el avance de las mujeres Beijing + 20 y los 17 objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS) post 2015. De aquel encuentro nació esta declaración conjunta. Si deseas adherirte envía un email a beijing20sociedadcivil@gmail.com


“Nosotras las organizaciones y plataformas feministas, de derechos humanos y organizaciones no gubernamentales de desarrollo, reunidas en Madrid, a 17 de enero de 2015 en la jornada MUJERES, BEIJING+20 Y OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE POST 2015, para reflexionar y acordar compromisos y estrategias de participación e incidencia política del tejido social en la agenda de Naciones Unidas post-2015,

Considerando:

- Que la Plataforma de Acción acordada en la IV Conferencia Mundial de la Mujer de Beijing 1995 y la Convención para la Eliminación de toda forma de discriminación de la Mujer (CEDAW) siguen siendo el referente de las políticas de igualdad de las mujeres en el mundo y que, hoy, veinte años después, necesitan reactivarse y consolidarse en la Agenda Post-2015.

- Que 2015 es un año estratégico para avanzar en un nuevo modelo de desarrollo humano, en el que se va a definir la Agenda Post-2015 de Naciones Unidas a partir de la aplicación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y de las prioridades de desarrollo sostenible, que culmina en septiembre en la Cumbre Sobre Desarrollo Sostenible. 2015 es también el año Europeo del Desarrollo.

- Que la crisis en Europa, sobre todo en los países del sur, ha dado al traste con muchos de los derechos humanos alcanzados, impactando especialmente de forma negativa en los derechos de las mujeres y de las niñas. Amenazando seriamente los compromisos de Beijing. El caso de España es paradigmático tal y como se recoge en el Informe Cedaw Sombra España 2008-2013.


Declaramos:

Que, en este contexto, la participación activa de la sociedad civil -tener voz, ser escuchadas y tenidas en cuenta-, es determinante para construir una agenda mundial contra un aumento de las desigualdades incompatible con los derechos humanos, contra el cambio climático y la gestión insostenible del agua, la energía y la alimentación, contra la militarización y las masacres de población civil.

Y para ello, acordamos aprobar una primera estrategia conjunta, a modo de compromisos de actuación, que nos asegure capacidad de incidencia en el proceso abierto de elaboración de la Agenda:

- Constituir una comisión/plataforma interterritorial que coordine las distintas actuaciones y realice el seguimiento del proceso de construcción de la agenda.

- Exigir al Gobierno de España y a la Comisión Europea, cumpliendo el art. 8 de la Convención CEDAW, que fomenten la participación de las ONG y asociaciones de mujeres en la labor de las organizaciones internacionales cara a Beijing+20 y los ODS, difundiendo ampliamente la información y apoyando su actuación autónoma en los foros gubernamentales y no gubernamentales.

- Exigir al Gobierno y a todas las partes implicadas que, en el 20º aniversario, renueven y aseguren su compromiso inequívoco en la implementación de la Plataforma de Acción de Beijing, a nivel nacional y global.

- Consolidar el vínculo con ONU Mujeres

- Facilitar una participación organizada en los foros internacionales y espacios de reflexión conjunta para avanzar y hacer propuestas.

- Dotarnos de herramientas de comunicación, difusión que aseguren el acceso a la información de todas las organizaciones

- Contribuir económicamente, en la medida de las posibilidades de cada organización, a la financiación de las actuaciones que se consensuen.

- Aprovechar todos los canales de interlocución posible con otros actores gubernamentales y no gubernamentales, nacionales o internacionales en este ámbito. Estrategia que se irá renovando y redefiniendo según vayamos avanzando.

Fuente: AmecoPress
Fotos: cedidas por Beatriz de Médicos del Mundo